# Was ist die Sünde? Einfach erklärt aus katholischer Sicht

URL: https://katholisch-thueringen.de/katechismus/suende
Stand: 19. Oktober 2026
Herausgeber: Katholisch Thüringen (privates Projekt)

Was ist Sünde? Eine freie Entscheidung gegen das Gute, kein bloßer Fehler. Todsünde, lässliche Sünde, Erbsünde und wie Vergebung geht, einfach erklärt.

## Kurz beantwortet

Sünde ist nach katholischer Lehre eine freie Entscheidung gegen das Gute: ein Gedanke, ein Wort, eine Tat oder ein Unterlassen gegen die Liebe zu Gott und zu den Menschen. Ein Versehen oder eine bloße Versuchung ist keine Sünde. Die Kirche unterscheidet schwere (Todsünde) und lässliche Sünden. Vergeben wird jede Sünde, die ehrlich bereut wird.

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Das Wort Sünde begegnet dir oft, ohne dass es wehtut. Die Torte ist eine „Sünde wert“, in Flensburg führt eine Behörde die Kartei der Verkehrssünder. Im Alltag klingt Sünde nach Genuss mit schlechtem Gewissen. In der Kirche meint das Wort etwas viel Ernsteres, und gleichzeitig etwas viel Hoffnungsvolleres.

Was ist die Sünde also wirklich? Die katholische Antwort ist klar. Sie unterscheidet genau zwischen Fehler und Sünde, zwischen schwer und leicht. Und sie hört nicht bei der Schuld auf. Das letzte Wort hat die Vergebung.

## Was ist die Sünde? Einfach erklärt

Sünde ist eine freie Entscheidung gegen das Gute. Sie verstößt gegen die Liebe zu Gott und zu anderen Menschen und schadet damit auch dir selbst.

Der [Katechismus](/glossar/katechismus) der Katholischen Kirche beschreibt Sünde als Verstoß gegen die Vernunft, die Wahrheit und das rechte Gewissen (KKK 1849). Er übernimmt eine alte Formel des Kirchenvaters Augustinus: Sünde ist ein Wort, eine Tat oder ein Begehren im Widerspruch zum ewigen Gesetz Gottes. Und er sagt noch etwas, das oft untergeht: Sünde verletzt die Natur des Menschen und die Solidarität zwischen Menschen. Sie trifft also nie nur ein Gesetz. Sie trifft Beziehungen.

Deshalb ist Sünde für Christen vor allem ein Beziehungswort. Der Katechismus nennt sie eine Abwendung des Herzens von Gott und einen Bruch der Gemeinschaft mit ihm (KKK 1850, 1440). Wer einen Freund belügt, bricht keine abstrakte Regel. Er beschädigt Vertrauen. Genau so denkt die Kirche über Sünde gegenüber Gott.

Sünde ist kein anderes Wort für Spaß. Sie ist das, was Liebe kaputt macht.

### Ein Ziel verfehlen: was das Wort bedeutet

Das hebräische Wort im Alten Testament, *chata'a*, und das griechische im Neuen Testament, *hamartia*, bedeuten ursprünglich: ein Ziel verfehlen. Man kann an einen Bogenschützen denken. Der Pfeil fliegt, aber er trifft nicht, wofür er gedacht war.

Das trifft den Kern gut. Du bist nach christlichem Verständnis für etwas gemacht: zu lieben und geliebt zu werden. Sünde heißt, an diesem Ziel vorbeizuleben. Woher das deutsche Wort „Sünde“ selbst kommt, ist übrigens nicht sicher geklärt. Die beliebte Erklärung, es komme vom „Sund“ und bedeute Trennung, gilt unter Sprachforschern als umstritten.

## Ist jeder Fehler eine Sünde?

Nein. Ein Fehler, ein Missgeschick oder eine Versuchung ist noch keine Sünde. Zur Sünde gehören immer zwei Dinge: Du weißt, dass etwas falsch ist, und du willst es trotzdem.

Wenn du dich in einer Klausur verrechnest, hast du einen Fehler gemacht, keine Sünde. Wenn dir ein gemeiner Gedanke durch den Kopf schießt, ist das eine Versuchung. Der Katechismus unterscheidet klar zwischen dem Versuchtwerden und dem Zustimmen (KKK 2847). Selbst Jesus wurde versucht, heißt es im Hebräerbrief, und hat nicht gesündigt ([Hebr 4,15](https://www.bibleserver.com/EU/Hebr%C3%A4er4%2C15)).

Umgekehrt ist Sünde nicht nur das, was du tust. Die Kirche nennt vier Wege: in Gedanken, in Worten, in Werken und durch Unterlassen (KKK 1853). Der Jakobusbrief sagt es knapp: Wer weiß, was gut wäre, und es nicht tut, sündigt ([Jak 4,17](https://www.bibleserver.com/EU/Jakobus4%2C17)). Wer sieht, wie jemand in der Klassengruppe fertiggemacht wird, und schweigt, obwohl er etwas sagen könnte, steht nicht außerhalb.

Wegschauen ist auch eine Entscheidung.

Zur [Freiheit](/glossar/freiheit) gehört auch die Grenze der Verantwortung. Unwissenheit, Angst, Druck, Gewohnheiten, starke Gefühle oder psychische Belastungen können die Schuld mindern oder sogar aufheben (KKK 1735). Das ist keine Ausrede, sondern Ehrlichkeit. Gott sieht nicht nur, was passiert ist, sondern auch, wie frei du dabei warst.

| | Was es ist | Ist es Sünde? |
| --- | --- | --- |
| Fehler | Etwas geht schief, ohne dass du es wolltest | Nein |
| Versuchung | Ein Impuls, ein Gedanke, ein Reiz | Nein, erst die Zustimmung |
| Lässliche Sünde | Bewusst, aber in einer weniger schweren Sache oder nicht ganz frei | Ja, sie schwächt die Beziehung |
| Schwere Sünde | Schwere Sache, volles Wissen, freie Zustimmung | Ja, sie bricht die Beziehung |

## Todsünde und lässliche Sünde: Was ist der Unterschied?

Die Kirche unterscheidet Sünden nach ihrer Schwere. Eine Todsünde, auch schwere Sünde genannt, zerstört die Liebe im Herzen. Eine lässliche Sünde lässt sie bestehen, verletzt sie aber (KKK 1855).

Damit eine Sünde eine Todsünde ist, müssen drei Bedingungen gleichzeitig erfüllt sein (KKK 1857):

1. **Eine schwerwiegende Sache.** Was schwer wiegt, erläutern die [Zehn Gebote](/katechismus/zehn-gebote): etwa jemanden töten, die Ehe brechen, stehlen, falsch aussagen (KKK 1858).
2. **Volles Wissen.** Du weißt, dass es schwer falsch ist.
3. **Freie Zustimmung.** Du entscheidest dich bewusst dafür, nicht unter Zwang oder im Kurzschluss.

Fehlt eine davon, ist es keine Todsünde. Wie man das bei der Vorbereitung auf die Beichte konkret prüft, steht im Artikel über [Ablauf und Inhalt der Beichte](/praxis/beichte). Hier geht es um die Frage dahinter: Warum dieses harte Wort „Tod“?

Gemeint ist nicht, dass du tot umfällst. Gemeint ist, dass die Beziehung zu Gott innerlich stirbt. Der Katechismus sagt, die Todsünde sei wie die Liebe eine radikale Möglichkeit, die der Mensch frei wählen kann (KKK 1861). Wer sie nicht bereut, schließt sich selbst von Gott aus. Was die Kirche über Himmel und Hölle lehrt, hängt genau hier dran. Im selben Atemzug sagt der Katechismus aber auch: Über eine Tat können wir urteilen, über den Menschen nicht. Dieses Urteil gehört allein Gott.

Lässliche Sünden sind die kleineren Dinge: Ungeduld, eine Notlüge, Lästern, Faulheit, wo andere auf dich zählen. Sie brechen den Bund mit Gott nicht (KKK 1863). Harmlos sind sie trotzdem nicht. Augustinus verglich sie mit Tropfen: Einzeln fallen sie kaum auf, zusammen füllen sie einen Fluss.

## Die sieben Hauptsünden: die Wurzeln hinter den Taten

Die sogenannten „sieben Todsünden“ heißen in der Kirche eigentlich Hauptsünden. Sie sind keine Liste verbotener Taten, sondern Haltungen, aus denen viele einzelne Sünden wachsen (KKK 1866).

Die Einteilung stammt aus der christlichen [Tradition](/katechismus/tradition), vor allem von dem Mönch Johannes Cassian und Papst Gregor dem Großen. Der Katechismus nennt sie so:

- **Stolz:** Ich stelle mich selbst in die Mitte und brauche niemanden, auch Gott nicht.
- **Habsucht:** Ich will immer mehr haben, und es reicht nie.
- **Neid:** Ich gönne anderen nicht, was sie haben oder sind.
- **Zorn:** Wut, die verletzen oder sich rächen will.
- **Unkeuschheit:** Sexualität, die andere zum Objekt macht oder nur dem eigenen Kick dient.
- **Unmäßigkeit:** Maßlosigkeit bei Essen, Trinken oder anderem Konsum.
- **Trägheit oder Überdruss:** eine innere Lähmung, in der dir das Gute und auch Gott egal werden.

Wer die Liste liest, merkt schnell: Das sind keine Themen aus dem Mittelalter. Neid läuft heute über Instagram, Habsucht über den Warenkorb, Trägheit über endloses Scrollen. Die Hauptsünden helfen, hinter das einzelne Verhalten zu schauen. Nicht nur „Ich habe gelästert“, sondern: Woher kommt das? Oft ist es Neid.

## Was ist die Erbsünde?

Die Erbsünde ist keine Sünde, die du begangen hast. Sie ist ein Zustand, in den jeder Mensch hineingeboren wird: eine Neigung zum Bösen und eine Verletzung der Beziehung zu Gott, die zur menschlichen Natur gehört.

Die Bibel erzählt davon in bildhafter Sprache, in der Geschichte von Adam und Eva ([Gen 3](https://www.bibleserver.com/EU/1.Mose3%2C1-13)). Der Katechismus liest sie so: Die ersten Menschen ließen das Vertrauen zu Gott sterben und wollten sein wie Gott, aber ohne ihn (KKK 397–398). Seitdem ist etwas verrutscht. Nach dem Ungehorsam verstecken sich die beiden vor Gott, weil sie sich schämen ([Gen 3,8-10](https://www.bibleserver.com/EU/1.Mose3%2C8-10)). Schon ganz am Anfang der Bibel steht also die Scham.

Wichtig ist, was die Kirche **nicht** sagt. Die Erbsünde ist nach dem Katechismus „ein Zustand, keine Tat“ (KKK 404). Sie ist bei keinem Menschen persönliche Schuld (KKK 405). Und die menschliche Natur ist dadurch nicht durch und durch verdorben, sondern verwundet. Die Taufe nimmt die Erbsünde weg. Die Neigung zum Bösen bleibt aber und verpflichtet, wie der Katechismus sagt, zum geistlichen Kampf (KKK 405).

Das erklärt eine Erfahrung, die fast jeder kennt. Paulus beschreibt sie im Römerbrief: Er tut nicht das Gute, das er will, sondern das Böse, das er nicht will ([Röm 7,19](https://www.bibleserver.com/EU/R%C3%B6mer7%2C19)). Du bist nicht schlecht. Aber du bist auch nicht einfach frei davon.

## Welche Sünde wird nicht vergeben?

Jesus spricht an einer Stelle von einer Sünde, die nicht vergeben wird: der Lästerung gegen den Heiligen Geist ([Mk 3,28-29](https://www.bibleserver.com/EU/Markus3%2C28-29)). Viele junge Leute bekommen davor Angst. Die Kirche erklärt sie aber sehr klar.

Gemeint ist kein einzelnes böses Wort und kein Fluch im Streit. Gemeint ist die bewusste Weigerung, Gottes Erbarmen überhaupt anzunehmen (KKK 1864). Gottes Barmherzigkeit hat keine Grenze. Die einzige Grenze ist ein Mensch, der sagt: Ich will keine Vergebung, nie. Eine Tür, die man selbst von innen verriegelt, kann niemand öffnen, solange man den Riegel festhält.

Daraus folgt etwas Tröstliches. Wer sich Sorgen macht, er könnte diese Sünde begangen haben, hat sie gerade nicht begangen. Die Sorge selbst zeigt, dass dir Vergebung nicht egal ist.

## Warum Sünde nie nur deine Privatsache ist

Sünde ist eine persönliche Entscheidung. Aber sie bleibt nie bei dir. Sie steckt andere an, und sie kann sich in Strukturen festsetzen.

Der Katechismus nennt Wege, wie du an Sünden anderer mitwirkst: wenn du mitmachst, wenn du dazu rätst, wenn du sie lobst oder gutheißt, wenn du sie deckst oder nicht verhinderst, obwohl du es müsstest (KKK 1868). Wer über den Witz auf Kosten eines Mitschülers lacht, trägt ihn mit.

Noch weiter geht der Begriff der „Strukturen der Sünde“ (KKK 1869). Viele einzelne Entscheidungen können Verhältnisse schaffen, die ungerecht sind und andere wiederum zum Bösen verleiten: Ausbeutung in Lieferketten, eine Kultur, in der Mobbing normal ist, ein Arbeitsplatz, an dem Lügen belohnt wird. Die Tradition kennt sogar „himmelschreiende Sünden“, darunter die Unterdrückung von Schwachen und den vorenthaltenen Lohn von Arbeitern (KKK 1867).

Du kannst nicht die ganze Welt ändern. Aber du kannst aufhören, mitzulachen.

## Schuld, schlechtes Gewissen, Scham: Wie gehst du damit um?

Ein schlechtes Gewissen ist nicht dein Feind. Nach katholischer Lehre ist es sogar ein Zeichen von Hoffnung. Scham dagegen, die dich als ganzen Menschen klein macht, kommt nicht von Gott.

Das Gewissen ist für die Kirche der innerste Kern des Menschen, der Ort, an dem er mit Gott allein ist (KKK 1776). Wenn es dich nach einer Tat anklagt, zeigt das: Das Gute gilt noch in dir. Der Katechismus nennt diesen Schuldspruch ein Unterpfand der Hoffnung und des Erbarmens, weil er dich zur Umkehr ruft (KKK 1781). Er zitiert dazu den Ersten Johannesbrief: Selbst wenn dein Herz dich verurteilt, ist Gott größer als dein Herz ([1 Joh 3,20](https://www.bibleserver.com/EU/1.Johannes3%2C20)).

Schuld sagt: Ich habe etwas Falsches getan. Scham sagt oft: Ich bin falsch. Das erste ist ehrlich und kann heilen. Das zweite lähmt. Viele Menschen haben in der Kirche erlebt, dass das Reden über Sünde vor allem Scham erzeugt hat. Das ist ein echtes Problem, und es ist nicht das, was der Glaube will. Mehr dazu, auch über Verletzungen durch Kirche, steht im Artikel [Scham und Kirche](/mental-health/scham).

Es gibt auch das Gegenteil: Menschen, die ständig fürchten, gesündigt zu haben, und die sich selbst nach der Beichte nicht glauben können, dass ihnen vergeben ist. Die Seelsorge nennt das Skrupel. Manchmal steckt eine Angst- oder Zwangserkrankung dahinter. Dann hilft neben einem Gespräch mit einem erfahrenen Priester auch eine Psychotherapie. Das ist kein Zeichen von schwachem Glauben. Wenn es gerade richtig schwer ist: Auf unserer [Hilfe-Seite](/hilfe) stehen Nummern, die rund um die Uhr erreichbar sind.

## Sehen Katholiken und Protestanten die Sünde anders?

In vielem sind sich die Kirchen einig: Jeder Mensch ist auf Vergebung angewiesen, und niemand kann sich aus eigener Kraft selbst retten. Unterschiede gibt es in der Frage, wie tief die Sünde den Menschen prägt.

Ein Teil dieser Geschichte spielt in Thüringen. Martin Luther trat 1505 in das [Erfurter Augustinerkloster](/wallfahrt/augustinerkloster-erfurt) ein. Dort legte er eine Generalbeichte ab, und ab 1506 wurde Johann von Staupitz sein Beichtvater. Luther lebte streng, fühlte sich aber vor Gott trotzdem als Sünder, der nicht bestehen kann. Aus diesem Ringen entstand später seine Lehre, dass der Mensch allein aus Gnade gerecht wird.

Luther prägte die Formel „zugleich gerecht und Sünder“ (lateinisch *simul iustus et peccator*). Die ersten Reformatoren lehrten, die Erbsünde habe den Menschen von Grund auf verdorben. Die katholische Kirche widersprach auf dem Konzil von Trient 1546: Die Natur ist verwundet, nicht zerstört, und die Taufe tilgt die Erbsünde wirklich (KKK 405–406). 1999 haben die katholische Kirche und der Lutherische Weltbund in Augsburg eine Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre unterzeichnet. Beide Seiten halten darin fest, dass die gegenseitigen Verurteilungen aus dem 16. Jahrhundert die heutige Lehre des anderen in dieser Frage nicht mehr treffen. Unterschiede bleiben trotzdem. Wer die Unterschiede insgesamt verstehen will, findet sie im Überblick [katholisch und evangelisch](/glaube/katholisch-und-evangelisch).

## Wie wird Sünde vergeben?

Sünde wird vergeben, wenn du dich Gott wieder zuwendest und sein Erbarmen annimmst. Die Initiative geht dabei von Gott aus, nicht von dir.

Das Evangelium ist im Kern genau diese Botschaft: Gott hat Erbarmen mit Sündern (KKK 1846). Jesus sagt, er sei nicht gekommen, um Gerechte zu rufen, sondern Sünder ([Mt 9,13](https://www.bibleserver.com/EU/Matth%C3%A4us9%2C13)). Im Gleichnis vom verlorenen Sohn wartet der Vater nicht mit verschränkten Armen. Er sieht den Sohn von Weitem, läuft ihm entgegen und umarmt ihn, bevor der seine vorbereitete Entschuldigung überhaupt ausgesprochen hat ([Lk 15,20](https://www.bibleserver.com/EU/Lukas15%2C20)). Was es mit dieser [Barmherzigkeit Gottes](/katechismus/barmherzigkeit) auf sich hat, erklärt ein eigener Artikel.

Der Katechismus zitiert dazu Paulus: Wo die Sünde mächtig wurde, ist die Gnade übergroß geworden (KKK 1848). Gott deckt Sünde nicht auf, um dich bloßzustellen. Er macht es wie ein Arzt, der die Wunde anschaut, bevor er sie verbindet. Wie diese [Gnade](/katechismus/gnade) wirkt und warum sie ein Geschenk ist, das du dir nicht verdienen musst, liest du dort.

Konkret gibt es mehrere Wege. Die Taufe vergibt alle Sünden. Für schwere Sünden danach ist die Beichte der ordentliche Weg, eines der sieben Sakramente. Alltägliche Sünden werden auch durch ehrliche Reue, Gebet, gute Taten und den Empfang der Kommunion vergeben. Die [Eucharistie](/katechismus/eucharistie) stärkt die Liebe und bewahrt vor den schweren Sünden (KKK 1394–1395).

Vergebung heißt nicht, dass es egal war. Sie heißt, dass es nicht das letzte Wort hat.

Wie ernst das gemeint ist, zeigt die Kirche selbst. Petrus hat Jesus in der Nacht vor seinem Tod dreimal verleugnet ([Lk 22,54-62](https://www.bibleserver.com/EU/Lukas22%2C54-62)). Trotzdem wird er zum Fels, auf den Katholiken das [Papsttum](/apologetik/papsttum) zurückführen. Paulus hat Christen verfolgt, Augustinus lange ein Leben geführt, das er später bereute. Die [Heiligen](/katechismus/heilige) waren keine Menschen ohne Sünde. Sie waren Menschen, die immer wieder zurückgekommen sind. Genau das meint die Kirche, wenn sie von [Heiligkeit](/katechismus/heiligkeit) spricht.

## Was das für dich heißen kann

Du musst nicht dein ganzes Leben auf einmal aufräumen. Fang mit einem ehrlichen Blick an.

1. **Abends zwei Minuten zurückschauen** · Frag dich vor dem Einschlafen: Wo habe ich heute geliebt? Wo bin ich am Ziel vorbeigelaufen? Ohne Urteil, nur ehrlich.
2. **Beim Namen nennen** · „Ich war gestern mies zu meiner Schwester“ ist besser als „Ich bin halt ein schlechter Mensch“. Konkret heißt lösbar.
3. **Wiedergutmachen, wo es geht** · Eine Entschuldigung, ein zurückgegebenes Geld, ein korrigiertes Gerücht. Das kann dir keine Beichte abnehmen.
4. **Vergebung empfangen** · Sprich mit Gott in eigenen Worten. Wenn etwas schwer auf dir liegt, geh zur Beichte. Sie ist für genau diesen Moment da.
5. **Nicht allein bleiben** · Über Schuld und Neuanfang zu reden, fällt leichter mit Menschen, die ähnlich unterwegs sind. In unserer [Runde für junge Leute aus Thüringen](/runde) ist dafür Platz, auch für Zweifel.

Du bist nicht deine Sünde. Du bist jemand, auf den Gott wartet, jedes Mal wieder.

## Häufige Fragen

### Sind schlechte Gedanken schon eine Sünde?

Nicht automatisch. Ein Gedanke, der dir einfach kommt, ist eine Versuchung, keine Sünde. Der Katechismus unterscheidet ausdrücklich zwischen Versuchtwerden und Zustimmen (KKK 2847). Sünde wird es erst, wenn du dem Gedanken bewusst Raum gibst, ihn pflegst und ausmalst, obwohl du merkst, dass er in die falsche Richtung führt. Auch Jesus wurde versucht und hat nicht gesündigt. Wer einen bösen Gedanken wegschiebt, hat etwas richtig gemacht.

### Ist Lügen eine Sünde?

Ja. Lügen heißt, bewusst Unwahres zu sagen, um jemanden zu täuschen, der ein Recht auf die Wahrheit hat (KKK 2483). Die Kirche sagt: Eine Lüge ist an sich eine lässliche Sünde. Schwer wird sie, wenn sie jemandem ernsthaft schadet und damit Gerechtigkeit und Liebe schwer verletzt, etwa bei Verleumdung oder Betrug (KKK 2484). Wie schwer eine Lüge wiegt, hängt also davon ab, was sie anrichtet.

### Ist es eine Sünde, sonntags nicht in die Messe zu gehen?

Nach katholischer Lehre ja, wenn du die Messe absichtlich und ohne ernsten Grund auslässt. Der Katechismus nennt das eine schwere Sünde (KKK 2181). Krankheit, die Sorge für kleine Kinder oder ein notwendiger Dienst entschuldigen. Die Regel gilt für getaufte Katholiken. Hinter ihr steht kein Kontrollzwang, sondern der Gedanke, dass Beziehung Zeit braucht, auch die zu Gott.

### Vergibt Gott wirklich jede Sünde?

Ja. Es gibt keine Sünde, die zu groß für Gottes Vergebung wäre. Die einzige Grenze setzt der Mensch selbst: Wer Vergebung bewusst und endgültig ablehnt, kann sie nicht empfangen (KKK 1864). Wer bereut, auch nach der hundertsten Wiederholung, wird nicht weggeschickt. Für schwere Sünden ist die Beichte der ordentliche Weg, in dem dir diese Vergebung persönlich zugesprochen wird.

### Sündigen auch Menschen, die nicht an Gott glauben?

Die Kirche sagt: Jeder Mensch hat ein Gewissen, in das die Grundunterscheidung von Gut und Böse eingeschrieben ist (KKK 1776, 1860). Wer gegen sein Gewissen handelt und anderen schadet, lädt Schuld auf sich, ob er an Gott glaubt oder nicht. Wie viel Verantwortung jemand trägt, hängt aber auch davon ab, was er wissen konnte. Das Urteil über einen einzelnen Menschen überlässt die Kirche ausdrücklich Gott (KKK 1861).

### Was ist der Unterschied zwischen Sünde und Schuld?

Die Wörter liegen nah beieinander. Schuld meint die Verantwortung für ein Unrecht, das du getan hast, auch gegenüber Menschen oder vor Gericht. Sünde sagt mehr: Sie betrachtet dasselbe Unrecht auch im Blick auf Gott, als Bruch einer Beziehung. Deshalb kann man Schuld bei einem Menschen wiedergutmachen und trotzdem noch Gott um Vergebung bitten. Beides gehört zusammen.

### Ist ein Fehler aus Versehen eine Sünde?

Nein. Wer etwas aus Versehen falsch macht, etwa eine Tasse zerbricht, sich verrechnet oder etwas vergisst, hat nicht gesündigt. Zur Sünde gehören Wissen und Wille. Wenn du nicht wusstest oder nicht wissen konntest, dass etwas falsch ist, mindert das die Verantwortung oder hebt sie auf (KKK 1735, 1860). Anders ist es, wenn Gleichgültigkeit dahintersteckt, etwa wenn dir egal war, was deine Unachtsamkeit bei anderen anrichtet.

### Was sind die sieben Todsünden?

Genau genommen heißen sie Hauptsünden: Stolz, Habsucht, Neid, Zorn, Unkeuschheit, Unmäßigkeit und Trägheit (KKK 1866). Sie heißen so, weil aus ihnen viele andere Sünden wachsen. Eine Todsünde im engeren Sinn ist etwas anderes: eine schwere Sünde, die die Liebe zu Gott zerstört (KKK 1855). Die Liste beschreibt also Haltungen, keine einzelnen Taten.

### Was ist die Erbsünde einfach erklärt?

Die Erbsünde ist keine Sünde, die du selbst begangen hast, sondern ein Zustand, in den jeder Mensch hineingeboren wird (KKK 404). Gemeint sind eine verletzte Beziehung zu Gott und eine Neigung zum Bösen, die zur menschlichen Natur gehört. Persönliche Schuld ist sie nicht (KKK 405). Die Taufe nimmt die Erbsünde weg, die Neigung zum Bösen bleibt aber.


## Quellen

- [Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1849–1851 (Definition der Sünde)](https://www.vatican.va/archive/DEU0035/__P6G.HTM)
- [Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1854–1864 (Todsünde und lässliche Sünde)](https://www.vatican.va/archive/DEU0035/__P6I.HTM)
- [Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1865–1869 (Hauptsünden, Strukturen der Sünde)](https://www.vatican.va/archive/DEU0035/__P6J.HTM)
- [Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 385–409 (Der Sündenfall und die Erbsünde)](https://www.vatican.va/archive/DEU0035/__P1J.HTM)
- [Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1776–1782 (Das Gewissen)](https://www.vatican.va/archive/DEU0035/__P65.HTM)
- [Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 2846–2849 (Versuchung)](https://www.vatican.va/archive/DEU0035/__PAH.HTM)
- [Wikipedia: Sünde (Wortherkunft und Konfessionen)](https://de.wikipedia.org/wiki/S%C3%BCnde)
- [Wikipedia: Martin Luther (Erfurter Klosterjahre)](https://de.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther)