Leben & Werte
Kurz erklärt
Körperlicher oder seelischer Schmerz, der einen Menschen trifft. Der Glaube erklärt Leid nicht weg, er sagt: Gott ist darin nicht fern.
Leid ist körperlicher oder seelischer Schmerz, der einen Menschen trifft, oft ohne dass er es gewählt hat: Krankheit, Verlust, Gewalt, Einsamkeit. Der christliche Glaube erklärt Leid nicht weg. Er sagt: Gott steht nicht daneben. In Jesus hat er selbst gelitten, und er lässt dich darin nicht allein.
Woher kommt das Wort Leid?
„Leid“ ist ein altes deutsches Wort, schon im Althochdeutschen belegt. Im Mittelhochdeutschen meinte es zuerst das Böse, das einem angetan wird: Unrecht, Kränkung, Schaden. Erst später wurde daraus der Kummer, der daraus entsteht. Das Adjektiv „leid“ hieß „verhasst, betrübend“. Daher sagen wir bis heute: „Es tut mir leid.“
Warum lässt Gott Leid zu?
Das ist eine der härtesten Fragen überhaupt. Die Philosophie nennt sie Theodizee. Die Kirche gibt zu, dass jede schnelle Antwort unbefriedigt lässt (KKK 309). Sie unterscheidet aber zwei Arten von Übel: das Leid, das Menschen einander antun, und das Leid aus Natur und Krankheit. Das zweite gehört zu einer Welt, die noch unterwegs zu ihrer Vollendung ist (KKK 310). Das erste kommt aus dem Missbrauch der Freiheit. Gott ist nicht seine Ursache, er lässt es zu, weil er die Freiheit seiner Geschöpfe achtet (KKK 311).
Das beantwortet nicht jede Frage. Es soll auch nicht jede Frage beantworten. Wer leidet, braucht zuerst Nähe, keine Erklärung.
Wie geht der Glaube mit Leid um?
Die Bibel verschweigt Leid nicht. Das Buch Hiob erzählt von einem Mann, der alles verliert und Gott anklagt, und am Ende gibt Gott ihm mehr recht als seinen frommen Freunden (Hiob 42,7). Die Psalmen sind voller Klagen. Klagen ist also erlaubt, auch gegen Gott.
Jesus selbst schreit am Kreuz die Worte von Psalm 22: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ (Mk 15,34, Luther 1912). Am Karfreitag erinnert die Kirche daran, dass Gott das Leid nicht von außen betrachtet, sondern in ihm steckt. Der Katechismus sagt: Durch sein Leiden hat Christus dem Leiden einen neuen Sinn gegeben (KKK 1505). Johannes Paul II. hat darüber 1984 das Schreiben „Salvifici doloris“ verfasst.
Das letzte Wort hat für Christen nicht das Leid, sondern die Auferstehung. Die Offenbarung verspricht eine Welt, in der Gott jede Träne abwischt (Offb 21,4). Bis dahin zeigt sich der Glaube vor allem im Handeln: Kranke besuchen, Trauernde begleiten. Elisabeth von Thüringen ist dafür bis heute ein Vorbild.
Was hilft, wenn du selbst leidest?
Beten heilt keine Depression, und niemand sollte dir das einreden. Wenn dich etwas seit Wochen runterzieht, sprich mit deiner Hausärztin oder suche psychotherapeutische Hilfe. Was eine Depression ist, erklären wir eigens. Wenn es gerade richtig schwer ist: Auf unserer Hilfe-Seite stehen Nummern, die rund um die Uhr erreichbar sind.
Du musst dein Leid nicht verstehen, um es zu tragen. Du musst es nur nicht allein tragen. Fang damit an, einem Menschen davon zu erzählen.
Häufige Fragen
Warum lässt Gott Leid zu?
Eine einfache Antwort gibt es nicht, und die Kirche behauptet auch keine. Der Katechismus sagt, dass jede vorschnelle Antwort unbefriedigt lässt (KKK 309). Er nennt Gesichtspunkte: Die Welt ist noch unterwegs zu ihrer Vollendung, und Gott achtet die Freiheit der Menschen, auch wenn sie Böses tun (KKK 310–311). Die eigentliche Antwort des Glaubens ist keine Theorie, sondern Jesus am Kreuz: Gott leidet mit.
Was ist Theodizee?
Theodizee heißt wörtlich Rechtfertigung Gottes. Das Wort geht auf den Philosophen Gottfried Wilhelm Leibniz zurück, der 1710 ein Buch mit diesem Titel veröffentlichte. Gemeint ist die Frage, wie ein guter und allmächtiger Gott mit dem Leid in der Welt zusammenpasst. Sie ist bis heute einer der stärksten Einwände gegen den Glauben und wird auch unter Christen offen diskutiert.
Hat Leid einen Sinn?
Leid an sich ist nicht gut, und niemand muss es schönreden. Der Glaube sagt aber: Leid muss nicht sinnlos bleiben. Menschen erleben, dass sie in schweren Zeiten reifer werden oder Wesentliches neu sehen (KKK 1501). Christen können ihr Leid mit dem Leiden Jesu verbinden. Das nimmt den Schmerz nicht weg, gibt ihm aber einen Ort. Wer akut leidet, braucht zuerst Hilfe, nicht Deutungen.
Was sagt die Bibel über Leid?
Die Bibel verschweigt Leid nicht. Das Buch Hiob erzählt von einem Mann, der alles verliert und Gott anklagt (Hiob 42,7). Die Psalmen sind voller Klagen, Klagen ist also erlaubt. Jesus selbst betet am Kreuz den Anfang von Psalm 22 (Mk 15,34). Und die Offenbarung verspricht eine Welt, in der Gott jede Träne abwischt (Offb 21,4).
Woher kommt „Es tut mir leid“?
„Leid“ ist ein sehr altes deutsches Wort. Es meinte zuerst das Unrecht oder den Schaden, der einem angetan wird, später den Kummer, der daraus entsteht. Das Adjektiv „leid“ hieß „verhasst, betrübend“. Wer „Es tut mir leid“ sagt, sagt also sinngemäß: Es betrübt mich.
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Allein grübelnmuss niemand.
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