„Christliche Werte“ hörst du an vielen Stellen. Im Wahlkampf, in der Talkshow, im Leitbild des Krankenhauses, manchmal im Ethikunterricht. Meistens klingt es gut und ein bisschen leer. Was genau damit gemeint ist, sagt selten jemand. Und wenn du selbst glaubst oder gerade anfängst, dich für den Glauben zu interessieren, bleibt eine Frage: Was heißt das für meinen Montag?
Christliche Werte sind kein Poster an der Wand. Sie sind Haltungen, die aus dem Glauben an Jesus folgen und sich darin zeigen, wie du mit Menschen umgehst. Hier findest du, welche Werte das sind, woher sie kommen, was die katholische Sicht besonders macht und wie sie in Schule, Job, Freundschaft und Handy-Alltag aussehen. Und was passiert, wenn du an ihnen scheiterst.
Was sind christliche Werte? Einfach erklärt
Christliche Werte sind Haltungen, die sich aus der Liebe zu Gott und zum Nächsten ergeben. Sie beschreiben, wie ein Leben aussieht, das Gott und andere Menschen ernst nimmt.
Das Wort „Werte“ steht so nicht in der Bibel. Die Kirche spricht lieber von Geboten und von Tugenden. Ein Gebot sagt dir, was du tun oder lassen sollst. Eine Tugend ist eine gute Haltung, die du dir angewöhnst, bis sie zu dir gehört. Der Katechismus nennt sie eine „beständige, feste Neigung, das Gute zu tun“ (KKK 1803). Werte, Gebote und Tugenden meinen also dasselbe Feld, aus verschiedenen Richtungen betrachtet.
Wichtig ist der Ausgangspunkt. Christliche Werte beginnen nicht mit einer Regel, sondern mit einer Aussage über den Menschen: Gott hat ihn nach seinem Bild geschaffen (1 Mose 1,27). Daraus folgt die Würde jedes Menschen. Sie hängt nicht an Leistung, Aussehen, Herkunft oder daran, ob dich jemand mag. Alles andere baut darauf auf.
Welche christlichen Werte gibt es? Die wichtigsten im Überblick
Eine offizielle Liste gibt es nicht. Diese Werte tauchen aber in der Bibel und in der Lehre der Kirche immer wieder auf.
| Wert | Woher er kommt | Wie er im Alltag aussieht |
|---|---|---|
| Würde | Der Mensch ist Gottes Ebenbild (1 Mose 1,27) | Niemanden abwerten, auch nicht im Gruppenchat |
| Nächstenliebe | Doppelgebot der Liebe (Mt 22,37–40) | Das Gute für andere wollen, nicht nur für dich |
| Wahrhaftigkeit | Ja heißt Ja, Nein heißt Nein (Mt 5,37) | Nicht lügen, auch wenn es unbequem wird |
| Gerechtigkeit | Recht tun und Güte lieben (Mi 6,8) | Fair teilen, fair bezahlen, fair urteilen |
| Treue | Gottes Treue zu seinem Volk | Versprechen halten, Freunde nicht fallen lassen |
| Barmherzigkeit | Jesu Rede vom Weltgericht (Mt 25,35–40) | Hinschauen, wo jemand Hilfe braucht |
| Vergebung | Nicht siebenmal, sondern immer wieder vergeben (Mt 18,21–22) | Nicht nachtragen, neu anfangen lassen |
| Frieden | Selig, die Frieden stiften (Mt 5,9) | Streit schlichten statt anheizen |
| Hoffnung | Glaube, Hoffnung, Liebe (1 Kor 13,13) | Nicht zynisch werden, auch wenn vieles schiefläuft |
Viele dieser Werte würden auch Menschen ohne Glauben unterschreiben. Das ist kein Mangel. Es zeigt, dass christliche Werte keine Sondermoral für Fromme sind, sondern etwas Menschliches treffen. Was sie trotzdem unterscheidet, kommt weiter unten.
Woher kommen christliche Werte?
Christliche Werte kommen aus der Bibel, vor allem aus den Zehn Geboten und aus dem, was Jesus gesagt und gelebt hat. Die Kirche hat sie seit fast 2.000 Jahren durchdacht und ausgelegt.
Die Zehn Gebote
Die ältere Grundlage sind die Zehn Gebote aus der hebräischen Bibel. Sie schützen das, was für ein Zusammenleben unverzichtbar ist: das Leben, die Ehe, das Eigentum, die Wahrheit vor Gericht, die Eltern und den freien Tag. Die ersten Gebote betreffen das Verhältnis zu Gott, die übrigen das Verhältnis zu den Menschen.
Das Doppelgebot der Liebe
Als jemand Jesus fragt, welches Gebot das wichtigste sei, antwortet er mit zwei Sätzen aus der Tora: Du sollst Gott lieben mit ganzem Herzen (5 Mose 6,5) und deinen Nächsten wie dich selbst (3 Mose 19,18). An diesen beiden Geboten, sagt er, hängt alles andere (Mt 22,37–40). Der Katechismus liest die Zehn Gebote ausdrücklich im Licht dieses Doppelgebots (KKK 2055).
Die Bergpredigt und die Goldene Regel
In der Bergpredigt geht Jesus weiter. Er preist die Sanftmütigen, die Barmherzigen und die, die Frieden stiften. Er verlangt, sogar die Feinde zu lieben (Mt 5,44). Und er fasst alles in einem Satz zusammen, den man die Goldene Regel nennt: Behandle andere so, wie du selbst behandelt werden willst (Mt 7,12). Für den Katechismus ist die Bergpredigt der Kern des „neuen Gesetzes“, das Gott nicht auf Steintafeln, sondern ins Herz schreibt (KKK 1965–1970).
Das Leben Jesu
Am Ende sind christliche Werte keine Liste, sondern eine Person. Jesus isst mit Leuten, die alle anderen meiden. Er heilt am Sabbat. Er wäscht seinen Freunden die Füße. Er vergibt noch am Kreuz. Wer wissen will, was Nächstenliebe heißt, liest am besten die Evangelien.
Was ist der wichtigste christliche Wert?
Der wichtigste christliche Wert ist die Liebe. Paulus nennt sie die größte unter Glaube, Hoffnung und Liebe (1 Kor 13,13), und der Katechismus nennt sie die Form aller anderen Tugenden (KKK 1827).
Mit Liebe ist hier kein Gefühl gemeint. Du musst nicht jeden Menschen sympathisch finden. Liebe im christlichen Sinn heißt: das Gute für den anderen wollen und danach handeln. Paulus beschreibt, wie das aussieht. Sie ist geduldig und freundlich, sie prahlt nicht, sie trägt nichts nach, sie freut sich an der Wahrheit (1 Kor 13,4–7). Das ist anspruchsvoller als jedes Verbot.
Liebe heißt nicht, alles gut zu finden.
Wer einen Freund liebt, sagt ihm auch, wenn er sich verrennt. Der Katechismus zählt die „brüderliche Zurechtweisung“ ausdrücklich zu dem, was die Liebe verlangt (KKK 1829). Liebe ohne Wahrheit wird weich. Wahrheit ohne Liebe wird hart. Christliche Werte halten beides zusammen.
Jesus hat den Begriff des Nächsten außerdem weit gemacht. Im Gleichnis vom barmherzigen Samariter hilft ausgerechnet ein Fremder aus einem verachteten Volk, während die Frommen vorbeigehen (Lk 10,25–37). Dein Nächster ist nicht der, der zu dir passt. Es ist der, der dich gerade braucht.
Tugenden: Wie aus Werten Haltungen werden
Tugenden sind Werte, die zur Gewohnheit geworden sind. Die katholische Tradition kennt vier Kardinaltugenden und drei göttliche Tugenden.
Einen Wert gut zu finden, ist leicht. Ihn zu leben, wenn es etwas kostet, ist schwer. Genau hier setzt die Idee der Tugend an. Du wirst nicht auf einmal ehrlich oder geduldig. Du wirst es, indem du es immer wieder tust. Der Katechismus sagt, Tugenden erwirbt man durch Erziehung, bewusste Taten und Ausdauer (KKK 1810). Das funktioniert wie Training. Jede ehrliche Antwort macht die nächste leichter.
Die vier Kardinaltugenden
Das Wort kommt vom lateinischen „cardo“, Türangel. An diesen vier Haltungen hängen alle anderen (KKK 1805):
- Klugheit: erkennen, was in einer konkreten Lage das Richtige ist, und die passenden Mittel wählen.
- Gerechtigkeit: jedem geben, was ihm zusteht, Gott und den Menschen.
- Tapferkeit: am Guten festhalten, auch wenn es Nachteile bringt oder Angst macht.
- Mäßigung: Genuss und Begehren so ordnen, dass sie dich nicht beherrschen.
Diese vier Tugenden stammen ursprünglich aus der griechischen Philosophie. Die Kirche hat sie übernommen, weil sie Menschliches gut beschreiben.
Die drei göttlichen Tugenden
Glaube, Hoffnung und Liebe heißen göttliche Tugenden, weil sie sich direkt auf Gott beziehen (KKK 1812–1813). Sie sind nach katholischer Lehre ein Geschenk, das du nicht allein erarbeitest. Sie geben den anderen Tugenden ihre Richtung.
Das ist eine entlastende Botschaft. Du musst dich nicht aus eigener Kraft zu einem guten Menschen machen. Die Kirche nennt Gottes Hilfe dabei Gnade (KKK 1811). Deine Anstrengung zählt trotzdem. Gnade ersetzt das Üben nicht. Sie macht es möglich.
Christliche Werte katholisch: Was ist das Besondere?
Katholisch ist vor allem der Blick auf Gewissen, Vernunft, Gemeinschaft und Neuanfang. Die meisten Werte teilen Katholiken mit anderen Christen.
Mit evangelischen Christen verbindet Katholiken in der Ethik fast alles: die Bibel, die Zehn Gebote, das Doppelgebot, die Nächstenliebe. Unterschiede gibt es eher in der Frage, welche Rolle die Kirche bei der Auslegung spielt und wie Gnade und menschliches Tun zusammenwirken. Vier Punkte sind für die katholische Sicht besonders typisch.
Das Gewissen
Die Kirche nennt das Gewissen den „verborgensten Kern“ und das „Heiligtum“ des Menschen, in dem er mit Gott allein ist (KKK 1776). Niemand darf dich zwingen, gegen dein Gewissen zu handeln (KKK 1782). Gleichzeitig sagt sie: Das Gewissen muss gebildet werden (KKK 1783). Ein Gewissen, das nie etwas lernt, hält am Ende das für richtig, was bequem ist. Bilden heißt hier: nachdenken, die Bibel und die Lehre der Kirche kennen, auf kluge Menschen hören.
Vernunft und Naturrecht
Katholische Ethik traut der Vernunft viel zu. Sie sagt: Was gut und böse ist, kann jeder Mensch im Kern erkennen, auch ohne Glauben. Diese Überzeugung heißt Naturrecht. Deshalb können Katholiken mit Nichtglaubenden über Ethik streiten und oft zusammenarbeiten. Das systematische Nachdenken darüber heißt in der Theologie Moraltheologie oder christliche Ethik.
Werte für die Gesellschaft
Die katholische Soziallehre überträgt christliche Werte auf Politik und Wirtschaft. Zentrale Begriffe sind das Gemeinwohl (KKK 1906), die Solidarität, die der Katechismus auch „soziale Liebe“ nennt (KKK 1939), und die Subsidiarität: Was kleine Gemeinschaften selbst können, soll ihnen der Staat nicht abnehmen (KKK 1883). Christliche Werte sind damit keine reine Privatsache. Sie fragen auch, wie wir Arbeit bezahlen, mit Armen umgehen und die Schöpfung behandeln.
Werke der Barmherzigkeit
Die Kirche hat die Nächstenliebe früh in konkrete Taten übersetzt. Die leiblichen Werke der Barmherzigkeit sind unter anderem: Hungrige speisen, Obdachlose aufnehmen, Nackte kleiden, Kranke und Gefangene besuchen, Tote begraben. Die geistlichen Werke sind unter anderem: belehren, raten, trösten, ermutigen, vergeben und geduldig ertragen (KKK 2447). Was Barmherzigkeit im Kern bedeutet, zeigt ein eigener Text.
Sind christliche Werte nur etwas für Christen?
Nein. Christliche Werte haben die Kultur in Europa stark geprägt und werden von vielen geteilt, die nicht glauben. Sie gehören aber auch niemandem, der sie als Etikett benutzt.
Das Grundgesetz beginnt mit der „Verantwortung vor Gott und den Menschen“ und stellt die Würde des Menschen in Artikel 1 an die erste Stelle. Der katholische Jurist Ernst-Wolfgang Böckenförde, später Richter am Bundesverfassungsgericht, hat 1964 in einem Vortrag (gedruckt 1967) den oft zitierten Gedanken formuliert, der freiheitliche, säkularisierte Staat lebe von Voraussetzungen, die er selbst nicht garantieren kann. Gemeint ist: Eine Demokratie braucht Menschen, die aus eigener Überzeugung fair, ehrlich und solidarisch sind. Verordnen kann sie das nicht. Christliche Werte sind eine der Quellen, aus denen diese Haltung wächst.
Gleichzeitig wird der Begriff oft missbraucht. „Christliche Werte“ oder das „christliche Abendland“ werden manchmal genutzt, um andere auszugrenzen. Da muss man klar sein.
Wer mit christlichen Werten Menschen abwertet, hat sie nicht verstanden.
Jesus sagt im Evangelium, dass er selbst im Fremden, im Hungrigen und im Gefangenen begegnet (Mt 25,35–40). Der Maßstab christlicher Werte ist darum nicht, wer dazugehört, sondern wie es den Schwächsten geht. Das gilt für jede Partei und jede Meinung.
Christliche Werte in Thüringen
In Thüringen sind nur rund sieben Prozent der Menschen katholisch, die Mehrheit gehört keiner Kirche an. Christliche Werte werden hier trotzdem gelebt, oft von Menschen, die sie gar nicht so nennen würden.
2025 lebten in Thüringen 142.822 Katholiken, das sind 6,9 Prozent der Bevölkerung. Wer hier glaubt, ist oft der Einzige in der Klasse, im Team oder in der WG. Das hat einen Vorteil: Christliche Werte werden nicht an Bekenntnissen gemessen, sondern daran, was jemand tut. Wie man in dieser Diaspora katholisch bleibt, beschreibt ein eigener Text.
Thüringen hat dafür ein großes Vorbild. Die heilige Elisabeth von Thüringen lebte im 13. Jahrhundert auf der Wartburg, kümmerte sich um Arme und Kranke und gab ihr Vermögen für sie her. Vor ihrem 800. Geburtstag 2007 ließ der damalige Erfurter Bischof Joachim Wanke Menschen, auch solche in Notlagen, fragen, welches Werk der Barmherzigkeit heute besonders nötig ist. Aus den Antworten entstanden zur Eröffnung des Elisabethjahres im November 2006 sieben Sätze, die „sieben Werke der Barmherzigkeit für Thüringen heute“:
- Du gehörst dazu.
- Ich höre dir zu.
- Ich rede gut über dich.
- Ich gehe ein Stück mit dir.
- Ich teile mit dir.
- Ich besuche dich.
- Ich bete für dich.
Für uns sind diese sieben Sätze die beste Übersetzung christlicher Werte in den Alltag. Kein Satz davon braucht Geld oder theologisches Wissen. Jeder kostet Zeit und Aufmerksamkeit.
Christliche Werte im Alltag: Beispiele
Im Alltag zeigen sich christliche Werte in kleinen Entscheidungen: was du sagst, wie du über andere redest, was du tust, wenn niemand zuschaut.
In Schule, Ausbildung und Studium
Ein Kurs, eine Gruppe, eine Person, über die alle lachen. Christliche Werte heißen hier: nicht mitlachen, und wenn du kannst, dich dazusetzen. Sie heißen auch: keine fremden Texte als eigene abgeben, und bei der Gruppenarbeit nicht die anderen alles machen lassen. Wer unter Druck steht, kennt die Versuchung. Gerechtigkeit fängt beim eigenen Anteil an.
Im Job
Einen Fehler zugeben, bevor ihn jemand findet. Kolleginnen nicht schlechtreden, um selbst besser dazustehen. Wenn du Verantwortung hast: fair bezahlen und fair behandeln. Wahrhaftigkeit ist im Beruf oft das Teuerste und das, was dir am meisten Vertrauen einbringt.
In Freundschaften
Hier ist der dritte Satz von Bischof Wanke der schwerste: „Ich rede gut über dich.“ Lästern verbindet schnell, aber es macht jede Freundschaft unsicher. Wer über andere herzieht, wird irgendwann selbst zum Thema. Treue heißt auch, einen Freund zu verteidigen, wenn er nicht dabei ist.
In Liebe und Beziehung
Beim Kennenlernen werden christliche Werte besonders schnell geprüft: Bist du ehrlich über deine Absichten? Respektierst du Grenzen? Was das konkret heißt, zeigt der Text über christliche Werte beim Dating. Und wer sich bindet, merkt schnell: Treue ist dort der Wert, der alle anderen trägt.
Auf dem Handy
Kommentare, Screenshots, Gruppenchats: Online fällt Respekt schwerer, weil das Gegenüber unsichtbar ist. Wie Würde und Wahrheit im Netz aussehen, steht bei christlichen Werten auf Social Media.
Beim Feiern
Christliche Werte sind nicht gegen Spaß. Die Bibel erzählt, dass Jesus bei einer Hochzeit Wasser in Wein verwandelt hat. Die Frage ist eher, ob du beim Feiern frei bleibst oder flüchtest, und ob du auf die aufpasst, die an dem Abend nicht mehr auf sich selbst aufpassen können.
Was, wenn ich an meinen eigenen Werten scheitere?
Dann bist du in guter Gesellschaft. Niemand lebt christliche Werte fehlerfrei, und der christliche Glaube rechnet ausdrücklich damit.
Paulus schreibt über sich selbst, dass er das Gute, das er will, nicht tut, und das Böse, das er nicht will, doch tut (Röm 7,19). Das ist ehrlicher als jede Hochglanz-Moral. Die Kirche nennt es Sünde, wenn ein Mensch gegen die Liebe handelt. Das Wort klingt schwer. Es meint aber zuerst etwas Einfaches: Ich habe jemandem geschadet, mir selbst, einem anderen oder meiner Beziehung zu Gott.
Werte sind kein Maßstab, um dich fertigzumachen.
Christliche Werte haben einen eingebauten Ausweg, den viele andere Moralsysteme nicht haben: Vergebung. Wer Mist gebaut hat, kann um Entschuldigung bitten, etwas wiedergutmachen und neu anfangen. Katholiken können dafür zur Beichte gehen, wo sie ihre Schuld aussprechen und hören, dass Gott vergibt. Das Gleichnis vom verlorenen Sohn zeigt einen Vater, der dem zurückkehrenden Sohn entgegenläuft und ihn umarmt, noch bevor der ein Wort der Entschuldigung sagen kann (Lk 15,11–32).
Das heißt nicht, dass Fehler egal sind. Es heißt, dass sie nicht das letzte Wort haben. Wer weiß, dass er neu anfangen darf, traut sich eher, wieder das Richtige zu versuchen.
So lebst du christliche Werte: fünf Schritte
Christliche Werte wachsen durch Übung, nicht durch Vorsätze. Fang klein an und bleib dran.
- Wähle einen Wert für diese WocheNicht zehn, einen. Zum Beispiel Wahrhaftigkeit. Achte sieben Tage darauf, wo du ausweichst oder schönfärbst.
- Nimm dir einen der sieben Sätze vor„Ich höre dir zu“ oder „Ich besuche dich“. Denk an eine konkrete Person und tu es in den nächsten drei Tagen.
- Schau abends kurz zurückZwei Minuten reichen: Wo habe ich heute gut gehandelt? Wo nicht? Was nehme ich mir für morgen vor? Christen machen das seit Jahrhunderten, oft als kurzes Gebet.
- Lies einmal die Bergpredigt ganzMatthäus, Kapitel 5 bis 7. Das dauert eine Viertelstunde. Unterstreiche den Satz, der dich am meisten stört. Genau über den lohnt es sich nachzudenken.
- Such dir Menschen, die dasselbe versuchenAllein hält man Werte schwer durch. In unserer Runde reden junge Leute aus Thüringen darüber, wie das im Alltag klappt und wo nicht.
Wie du den Glauben selbst, also Gebet, Bibel und Gottesdienst, in deinen Tag einbaust, steht im Text über Glaube im Alltag. Christliche Werte und Glaube hängen zusammen. Das eine gibt dem anderen Kraft.
Du musst nicht perfekt sein, um anzufangen. Such dir einen Satz aus und probier ihn morgen aus.
Häufige Fragen
Was ist der Unterschied zwischen christlichen und humanistischen Werten?
Im Handeln oft keiner. Ehrlichkeit, Respekt, Hilfsbereitschaft und die Würde jedes Menschen vertreten Christen und Humanisten gleichermaßen. Der Unterschied liegt in der Begründung. Der Humanismus stützt sich auf Vernunft und Menschlichkeit. Christen sagen: Jeder Mensch zählt, weil Gott ihn gewollt hat. Dazu kommen Vergebung und Hoffnung. Wer scheitert, ist nicht erledigt, und Liebe gilt auch dem Feind, nicht nur dem, der sie verdient.
Was bedeutet Nächstenliebe?
Nächstenliebe heißt, das Gute für einen anderen Menschen zu wollen und danach zu handeln, auch wenn du ihn nicht besonders magst. Sie ist weniger ein Gefühl als eine Entscheidung. Jesus erklärt sie mit dem Gleichnis vom barmherzigen Samariter (Lk 10,25–37): Der Nächste ist der Mensch, der gerade deine Hilfe braucht, egal woher er kommt. Nächstenliebe schließt dich selbst übrigens ein. Das Gebot heißt: wie dich selbst.
Stehen christliche Werte im Grundgesetz?
Nicht als Glaubenssätze, aber das Grundgesetz ist von ihnen mitgeprägt. Die Präambel spricht von der „Verantwortung vor Gott und den Menschen“. Artikel 1 stellt die Würde des Menschen an die erste Stelle, ein Gedanke, den auch die christliche Tradition stark gemacht hat. Gleichzeitig ist Deutschland ein religiös neutraler Staat. Niemand muss glauben, um die Grundrechte zu haben oder zu achten.
Was sind die sieben Tugenden?
Die katholische Tradition zählt sieben Haupttugenden. Vier heißen Kardinaltugenden: Klugheit, Gerechtigkeit, Tapferkeit und Mäßigung (KKK 1805). Sie kann jeder Mensch durch Übung erwerben. Drei heißen göttliche Tugenden: Glaube, Hoffnung und Liebe (KKK 1813). Sie beziehen sich direkt auf Gott und gelten als Geschenk. Die größte von allen ist nach Paulus die Liebe (1 Kor 13,13).
Wie erkläre ich Kindern christliche Werte?
Am besten mit Geschichten und mit deinem eigenen Beispiel. Kinder verstehen die Geschichte vom barmherzigen Samariter oder von Sankt Martin, der seinen Mantel teilt, sofort. Übersetze Werte in einfache Sätze: Wir teilen. Wir sagen die Wahrheit. Wir lassen niemanden allein. Wir vertragen uns wieder. Und sprich offen über eigene Fehler. Wenn Kinder sehen, dass Erwachsene um Entschuldigung bitten, lernen sie Vergebung besser als durch jede Regel.
Warum spricht man von christlich-jüdischen Werten?
Weil die wichtigsten christlichen Werte aus der hebräischen Bibel stammen. Die Zehn Gebote stehen im Buch Exodus und im Buch Deuteronomium. Auch das Doppelgebot der Liebe zitiert Jesus aus der Tora: Gott lieben (Dtn 6,5) und den Nächsten lieben wie sich selbst (Lev 19,18). Jesus war Jude und hat diese Tradition nicht ersetzt, sondern auf sich hin zugespitzt. Christentum und Judentum teilen darum viele ethische Grundlagen.
Was sagt die Bibel über Werte?
Das Wort „Werte“ kommt in der Bibel nicht vor. Sie erzählt stattdessen von Geboten, von Gerechtigkeit und von Liebe. Eine berühmte Kurzfassung steht beim Propheten Micha: Recht tun, Güte lieben und aufmerksam mit Gott gehen (Mi 6,8). Jesus fasst alles im Doppelgebot der Liebe zusammen (Mt 22,37–40) und in der Goldenen Regel: Behandle andere so, wie du selbst behandelt werden willst (Mt 7,12).
Quellen
- Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1803–1832 (Die Tugenden, Gaben und Früchte des Heiligen Geistes)
- Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1776–1789 (Das Gewissen, Goldene Regel)
- Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1965–1974 (Das neue Gesetz, das Gesetz des Evangeliums)
- Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 2052–2074 (Die Zehn Gebote, Doppelgebot der Liebe)
- Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 2443–2449 (Liebe zu den Armen, Werke der Barmherzigkeit)
- Pfarrbriefservice: Die sieben Werke der Barmherzigkeit für heute (Bischof Joachim Wanke, Bistum Erfurt)
- Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland, Präambel
- Wikipedia: Böckenförde-Diktum
Stand: September 2026. Fehler gefunden? Schreib uns. Wie wir arbeiten
